Para ler antes da leitura do artigo

Falar sobre religião é, por natureza, delicado. As crenças religiosas estão entre os pilares mais profundos da identidade humana — e por isso, este tema pode gerar polémica, discordância e até mal-entendidos. Mas é precisamente por isso que ele deve ser abordado com seriedade, respeito e rigor.

Esta série de artigos foi construída com base em fontes académicas e históricas reconhecidas, procurando evitar ao máximo opiniões pessoais. Ainda assim, reconhecemos que interpretações podem variar, e eventuais incorreções podem surgir. Por isso, convidamos o leitor a participar: se identificar algo que mereça correção, por favor indique claramente onde, quando e porquê.

Mais do que uma análise teológica, esta reportagem pretende ser um exercício de formação de cultura geral. É dirigida ao público em geral, com linguagem que pretendemos seja acessível, e tem como objetivo estimular a reflexão crítica sobre o papel das religiões — enquanto fenómenos filosóficos, sociais e espirituais — na evolução da humanidade.

Num mundo cada vez mais plural, é essencial aprendermos a respeitar as diferenças religiosas e culturais. Não precisamos concordar com tudo, mas precisamos compreender. E compreender é o primeiro passo para conviver em paz.

O islamismo é a mais recente das grandes religiões monoteístas, surgida no século VII d.C. na Península Arábica. Com mais de 1,9 mil milhões de seguidores, é uma força espiritual, cultural e política que moldou civilizações inteiras. No centro da fé islâmica está o Alcorão, considerado pelos muçulmanos como a palavra literal de Deus (Alá) revelada ao profeta Maomé (Muhammad). Este texto procura alcançar as origens históricas e culturais do islamismo, os textos que compõem o Alcorão, os povos e personagens envolvidos na sua criação e evolução, e as principais versões que o marcaram.

1. O Contexto Histórico 

O islamismo surgiu na Península Arábica, numa sociedade tribal, politeísta e marcada por desigualdades sociais. As cidades de Meca e Medina (ambas na atual Arábia Saudita) eram centros comerciais e religiosos, com santuários dedicados a múltiplas divindades, incluindo a Kaaba, que já era local de peregrinação.

Maomé nasceu em Meca por volta de 570 d.C., numa época de intensas disputas entre tribos árabes e crescente influência do Império Bizantino e do Império Sassânida (persa). Aos 40 anos, começou a receber revelações que denunciavam a idolatria, a injustiça social e convocavam à submissão total a um Deus único — Alá.

2. O Alcorão: Texto Sagrado e Fundacional

O Alcorão é composto por 114 suras (capítulos) e mais de 6.000 versículos, revelados ao longo de 23 anos. Os temas abordam:

• Monoteísmo absoluto: Deus é único, eterno, misericordioso e soberano.
• Ética e justiça: caridade, respeito aos pais, honestidade, compaixão.
• Lei e sociedade: regras sobre casamento, comércio, guerra, herança.
• Histórias de profetas: Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus — todos reconhecidos como mensageiros de Deus.
• Escatologia: julgamento final, paraíso e inferno.

3. Textos Incorporados e Influências Culturais

Embora o Alcorão seja considerado pelos muçulmanos como revelação divina, estudiosos identificam influências e paralelos com outras tradições:

• Torá (judaísmo): narrativas de Moisés, Abraão, e leis morais.
• Evangelhos (cristianismo): reconhecimento de Jesus como profeta e de Maria como figura sagrada.
• Zoroastrismo (persa): ideias sobre juízo final, anjos e dualismo espiritual.
• Tradições árabes pré-islâmicas: poesia, genealogias e práticas sociais.

Além do Alcorão, o islamismo é sustentado por:

• Hadith: coleções de ditos e ações do profeta Maomé, fundamentais para a jurisprudência islâmica.
• Sira: biografias do profeta.
• Tafsir: comentários e interpretações do Alcorão.

4. Povos e Culturas Envolvidos na Formação do Islão

• Árabes da Península: primeiros receptores da revelação e transmissores da fé.
• Persas: influenciaram a teologia, filosofia e misticismo islâmico.
• Bizantinos e cristãos orientais: forneceram modelos de organização religiosa e textual.
• Judeus e cristãos: presentes em Medina, influenciaram o diálogo inter-religioso inicial.

5. Personagens-Chave na Compilação e Transmissão

• Maomé: profeta e mensageiro, cuja vida e palavras são inseparáveis do Alcorão.
• Zayd ibn Thabit: escriba que liderou a compilação do Alcorão após a morte de Maomé.
• Califa Abu Bakr: ordenou a primeira compilação escrita.
• Califa Uthman ibn Affan: padronizou o texto e ordenou a destruição de versões divergentes, criando o Alcorão Uthmânico, base das versões atuais.

6. Versões e Leituras do Alcorão

Ao contrário da Bíblia, o Alcorão tem uma única versão canónica, mas admite leituras variantes (qira’at), que diferem em pronúncia e vocabulário, sem alterar o significado essencial.

• Alcorão Uthmânico: versão oficial, preservada em árabe clássico.
• Traduções: embora o texto original seja considerado insubstituível, há traduções para centenas de línguas, como o Alcorão em português (Samir El Hayek, Helmi Nasr).
• Tafsir: comentários teológicos e jurídicos que acompanham o texto, variando conforme a escola (sunita, xiita, sufista).

O Islão como Síntese Espiritual e Cultural

O islamismo é uma tradição que nasceu da experiência espiritual de um homem num deserto, mas que rapidamente se tornou uma civilização global, influenciando profundamente a ciência, a arte, a política e a espiritualidade. O Alcorão, como texto fundacional, é mais do que um livro — é uma bússola ética, jurídica e metafísica para milhões de pessoas.

Compreender as suas origens é essencial para entender o papel do Islão na história da humanidade — e para promover o diálogo entre culturas e religiões.

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